Поволжье и Поморье в Казани
На театральной площадке MOÑ открылась выставка "Свое и другое"
Художник и архитектор из Набережных Челнов Зульфия Илькаева организовала на театральной площадке MOÑ выставку "Свое и другое" при участии пяти художников, которые представляют современную татарскую, чувашскую, удмуртскую, поморскую культуру. Проект начался с беседы, в которой авторы рассуждали, когда они называют себя, к примеру, "татарской художницей" или почему им так важно прошлое.
"Вопросы, на которые еще не знаю ответы"
Беседу вела Мария Сарычева, куратор-спутник уфимского музея современного искусства ZAMAN. Из пяти авторов в Казани оказалось трое. Первым делом она попросила рассказать о проекте Илькаеву.
— Он про то, что мы ищем ответы, и художники, и зрители, на вопросы — что такое свое и что такое чужое, — начала рассуждать художница. — И нужно ли использовать слово "чужое"? Иногда, когда говорят про свое и чужое, это сразу ставит границы. Я постаралась сделать проект, чтобы обсуждать вопросы, на которые еще не знаю ответы.
Сарычеву интересовало, определяет ли себя Илькаева как татарскую художницу.
— Я определяю себя татаркой, но не определяю себя как татарку по территории, — ответила Зульфия. — Потому что я родилась в Пермском крае, там все мои родственники. Я не могу себя определить через язык, потому что я использую и русский. Меня определяет философия, — продолжила она свою мысль. И потом добавила: — Если я считаю, что тема связана с тем, что я себя определяю татаркой — я называю себя татарской художницей. Мне комфортнее работать с трудным наследием и культурным прошлым.
При этом Илькаева вспомнила, что, живя три месяца в Перми в творческой резиденции, она в какой-то момент перестала акцентировать на национальном внимание: "Пока мы обсуждали мою тему, мне, кураторам и остальным как будто надоела татарская тема. Я подумала, что нахожусь на чужой территории, а я все про свое да про свое..."
"Для них это сакрально, а ты не имеешь право вносить в это новые смыслы"
Уроженец башкирского Бураево, живущий в Москве, Радик Мусин показал "Наскальники". Раньше он их рисовал в заброшенных пространствах, а здесь в буквальном смысле принес куски бетона на площадку. На них Шурале ("у него появились груди, которых раньше все стеснялись") общается со змеей.
— Ты что-то сделал на башкирском или татарской — и люди, которые относят себя к этой культуре, очень ревностно относятся, когда ты берешь и перерабатываешь то, что, как они считают, им принадлежит. Для них это сакрально, а ты не имеешь право вносить в это новые смыслы, — так Мусин обозначил проблемы взаимодействия с культурным наследием.
Полина Серафимова, родившаяся в Чебоксарах, привезла в Казань цикл "Альбом", вышивая на тюле стихи — на русском и чувашском. Она объяснила появление этой инсталляции через образ родного города, где стоит памятник поэту Константину Иванову. Сейчас Серафимова также работает вне Чувашии — к примеру, в мастерских музея современного искусства "Гараж".
Кроме того, на выставке можно было увидеть фильм "Táмотка" москвички Ульяны Подкорытовой. Само слово — поморское. Оно значит "где-то там". Для выставки Ульяна сделала костюм героя, который отправляется в путешествие, сделав из лемеха (такими пластинками покрывали кровлю храмов) подобие кольчуги.
Также ижевчане из "Эмноюмно" представили видео "Колокольный звон деревня Уддяди", представив прохождение через Врата в "неизведанное пространство Внутренней Удмуртии". Обе видеоработы шли без остановки во время дискуссии.
Сама она представила на выставку инсталляцию "Моң" с множеством колокольчиков. Сама она перевела название как "Звенящая тишина", объяснив, что для нее "моң" — это не состояние, не чувства, а скрытое послание. Илькаева, так же как и Серафимова, говорила о проблемах перевода, ведь у каждого есть свои смыслы, который не передашь, просто подобрав аналог. При этом все художники явственно обозначили интерес к прошлому, к собственным корням.
— Сейчас велик интерес к прошлому, — резюмировал сидящий в зале историк Данис Гараев. — Людям не хватает чего-то русского или татарского в их окружении. Они не видят достижений здесь и сейчас.
Вход на выставку свободный, она работает до 30 августа.
